Padepokan Pena - Gemar Membaca Giat Menulis

Judul Buku: Jaringan Konspirasi Menentang Islam

Penulis : Dr. Sa’duddin al-Sayid Shalih

Penerjemah: Drs. Muhammad Thalib

Penerbit : Wihdah Press

Tebal : xvi + 214 halaman

Dari masa ke masa musuh-musuh Islam tak pernah berdiam diri, mereka selalu melancarkan rencana dan gerakan untuk melemahkan kekuatan Islam. Kelompok Zionis, Salibis, dan komunis atheis bersekutu lewat berbagai cara dalam upaya memerangi Islam. Bahkan sekarang ini caranya lebih tersembunyi dan sistematis. Terutama melalui penyebaran ‘virus’ pemikiran dan budaya, dengan tujuan agar kaum muslim kian jauh dari ajarannya.

Sebetulnya isu-isu semacam ini sudah lama berkembang. Bahkan Allah dalam Alquran sudah memperingatkan: “Sebagian besar ahli kitab menginginkan agar mereka dapat mengembalikan kamu kepada kekafiran setelah kamu beriman, karena dengki yang timbul dari diri mereka sendiri…” (Al-Baqarah: 109).

Sejarah mencatat dari beberapa kali serangan yang dialamatkan kepada umat Islam walau didukung persenjataan canggih, tapi mereka acapkali mengalami kegagalan. Setelah itu, mereka terus berusaha menyelidiki apa yang menjadi dasar kekuatan umat Islam.

Ternyata meskipun seluruh kekuatan di muka bumi ini dihimpun untuk memberangus kaum muslimin, tidak akan pernah berhasil selama umat Islam mampu mengekang hawa nafsunya dan berpegang teguh pada agama Allah. Tetapi, manakala terjadi pengabaian dan pengingkaran terhadap syariat Islam dalam kehidupan sehari-hari, maka pada saat itulah kita mudah untuk dilumpuhkan.

Kekuatan muslim terletak pada konsistensi mereka dalam menjalankan ajaran Islam, apapun bentuk makar dan tipu-muslihat musuh-musuh dapat ditangkis. Kehancuran umat Islam bukan disebabkan oleh faktor eksternal (luar), melainkan akibat kesalahan sendiri. Dan, salah satu penyakit paling menonjol yang menimpa umat Islam adalah suka berpecah-belah dan tercerai-berai dalam kelompok atau aliran. Padahal pemicunya hanya masalah-masalah yang bersifat khilafiyah.

Dalam bukunya ini, Dr Sa’duddin as-Sayyid Shalih mencoba membeberkan beberapa siasat yang dilakukan musuh-musuh Islam, yaitu dengan cara melemahkan aqidah Islam, menimbulkan kebimbangan dan keraguan di hati kaum muslimin, meniupkan perasaan putus asa, memutuskan ikatan persaudaraan sesama muslim, menimbulkan fitnah dan kekacauan di dunia Islam serta membantu para penjajah menguasai dunia Islam (hal: 79).

Lebih jauh, dipaparkan secara rinci target yang dilancarkan musuh-musuh Islam.

Pertama, mengikis jiwa Islam dari hati kaum mukmin. Karena mereka tahu pasti bahwa sumber kekuatan umat Islam pada aqidah yang sarat dengan nilai-nilai akhlak, kesucian dan ketulusan untuk berkorban. Lalu, ditempuhlah cara bagaimana supaya ajaran Islam dilaksanakan sepotong-potong, atau malah sama sekali ditinggalkan oleh pemeluknya. Sehingga Islam hanya tinggal nama, dan Alquran sekadar kaligrafi yang dipajang di dinding.

Kedua, menghancurkan persatuan di dunia Islam. Para misionaris terus berupaya meniupkan api fitnah dengan mengobarkan fanatisme golongan. Akibatnya, jika umat Islam sudah tercerai-berai bak buih di lautan, mana sempat lagi untuk mengurusi usaha pemberdayaan dan pengembangan potensi umat. Maka, tak heran dalam hal penguasaan iptek kita masih tertinggal jauh.

Ketiga, menghalangi dakwah Islam. Kaum misionaris dengan didukung tenaga profesional dan dana yang sangat memadai, mereka lebih gesit melakukan kristenisasi di daerah-daerah terpencil.

Keempat, menimbulkan kesan jelek tentang Islam di mata dunia. Karena sentral media massa dikuasai Yahudi, maka mereka dengan mudah menyebarkan berbagai propanganda yang bertujuan untuk menciptakan imej negatif terhadap Islam. Jika opini publik telah berhasil dibentuk, akibatnya orang jadi antipati dengan Islam.

Kelima, menebarkan benih putus asa di kalangan Islam. Sikap pesimis, mudah menyerah dengan keadaan, gampang dibuai khayalan, tak pelak membuat SDM umat Islam jadi lemah. Jika sudah begitu, maka jabatan-jabatan penting dan strategis akan jatuh ke tangan orang-orang non-muslim.

Dalam memperkuat kupasannya, penulis buku ini didukung daftar referensi yang cukup panjang. Kepada pembaca muslim, Sa’duddin mengingatkan bahaya strategi yang dilancarkan musuh-musuh Islam yaitu dengan cara mengobok-obok Islam dari dalam. Dengan pengetahuan tersebut diharapkan kita semakin jeli dan mawas diri dalam mengenali trik-trik yang mereka terapkan untuk melumpuhkan kekuatan Islam. aliansyah jumbawuya

(Ingin bukunya diresensi? Silakan kirimkan ke Serambi Ummah Jl AS Mussyafa No 16 atau kontak person HP 085249344519. Terimakasih.)

***

Judul buku: Senjata Pemusnah Masal dan Kebijakan Luar Negeri Kolonialis

Pengarang : Hizbut Tahrir Inggris

Penerjemah: M. Ramdhan Adhi, dkk

Penerbit : Pustaka Thariqul Izzah

Cetakan : I, 2002

Tebal : xx + 124 halaman

Sebagai negara adikuasa, Amerika Serikat senantiasa pamer kekuatan. Negara-negara berkembang tak luput dari intervensinya. Bahkan PBB sebagai lembaga pengawas dunia yang seharusnya bersikap netral lambat-laun seperti didikte oleh AS dengan mengandalkan hak veto.

Kasus aktual yang begitu menyolok memperlihatkan arogansi negara super power ini ialah penyerangan terhadap kedaulatan Irak. Dengan alasan yang sangat dibuat-buat AS menuding negeri 1001 malam itu memiliki senjata pembunuh masal, walaupun faktanya sampai kini tuduhan tersebut tak pernah terbukti. Tapi lagi-lagi AS berdalih dengan argumentasi untuk membebaskan rakyat Irak dari rezim otoriter Saddam Husien.

Sebelum penyerangan mereka meyakinkan PBB untuk memanimalisir korban di pihak sipil. Namun realitas di lapangan berbicara lain, tak terhitung berapa banyak wanita dan anak-anak yang tak berdosa jadi tumbal kebiadaban agresi tentara koalisi di bawah komando Amerika.

Ini hanyalah satu dari konspirasi Barat dalam rangka menancapkan kuku-kuku kolonialisme mereka, terutama di kawasan Timur Tengah yang notabene adalah mayoritas muslim.

Buku yang disusun Hizbur Tahrir Inggris ini mencoba menguak secara jeli, motif-motif busuk apa yang tersembunyi di balik serangan Amerika terhadap Irak. Di sini terungkap betapa sering dengan mengatasnamakan hukum Internasional, politik luar negeri Barat terus berupaya mengokohkan kolonialisme, arogansi, tirani, serta perluasan pengaruh. Akibatnya, stabilitas dunia dan kedaulatan negara-negara lemah kian terancam.

Karena menyandang predikat polisi dunia, Amerika telah sedemikian jauh melampaui batas kewenangannya, tak jarang mencampuri kedaulatan dan kebijakan suatu negara. Setiap mendengar negara tertentu punya persenjataan nuklir Amerika seperti kebakaran jenggot, mengecam habis-habisan. Padahal dialah negara yang paling gencar mengembangkan senjata pemusnah masal seperti nuklir, bom hidrogen, maupun senjata kimia dan biologi.

“Jelas sekali bahwa Barat tidak dapat dipercaya dalam hal kepemilikan senjata pemusnah masal. Senjata tersebut telah digunakan secara sistematis oleh Barat terhadap jutaan orang tak berdosa dalam PD I, PD II, Perang Vietnam dan bahkan terhadap warga mereka sendiri” (hal: 21).

Dalam menyingkapi isu-isu yang terjadi di Timur Tengah, kentara sekali ketidakadilan Amerika dan Inggris. Mereka tak pernah membiarkan resolusi PBB yang memungkinkan diterapkannya langkah militer untuk menekan Israel, selalu dipatahkan dengan hak veto. Padahal jutaan pasang mata di dunia tak bisa dikelabui, begitu gamblang menyaksikan bagaimana Israel membantai warga muslim.

Hak Azasi Manusia (HAM) yang selama ini didengung-dengungkan adalah sebuah istilah yang sangat subjektif, dan standarnya tiada lain mengacu pada kehendak negara adi-kuasa! Sehingga lembaga-lembaga Internasional yang tadinya dapat berperan sebagai penetralisir, pengontrol bagi terciptanya perdamaian dunia, lambat-laun dimanipulasi oleh negara-negara Barat.

Maka dalam perkembangan berikut, wajar jika timbul berbagai gugatan atas ketidak-objektifan tersebut.

“Lembaga-lembaga internasional semacam PBB dan IMF merupakan organ-organ imperialis yang dirancang untuk menjajah negara-negara berkembang, termasuk negeri-negeri muslim. Syariat Islam melarang kaum muslim untuk menggantungkan nasibnya pada lembaga-lembaga seperti itu secara politik dan pemerintahan, dalam bentuk apapun” (hal: 33).

Untuk menutupi ‘belangnya’ AS sangat piawai memanfaatkan peran media massa dalam usaha menyebarkan propaganda. Sebab, apabila opini publik sudah bisa dikendalikan dan dikuasai, mereka akan mudah sekali memperoleh dukungan. Contoh paling aktual, pasca runtuhnya gedung WTC New York 11 September 2001, tanpa didukung bukti yang memadai, pemerintah Amerika langsung melemparkan tuduhan bahwa pelakunya adalah kelompok Osama bin Laden. Demikian pula label teroris sering dialamatkan kepada kelompok Islam.

Namun, lewat buku yang terdiri dari lima bab ini, Hizbut Tahrir Inggris mencoba membongkar kebobrokan di balik politik kebijakan luar negeri Barat. Dalam analisisnya, pengarang didukung oleh berbagai informasi dan data-data intelijen.

Buku ini hanya membeberkan seputar trik-trik yang dimainkan Barat dalam upaya memperluas politik kolonialis mereka, dan sayangnya tidak disertai ulasan tentang bagaimana seharusnya kiat-kiat strategis muslim untuk menghadapi semua itu. aliansyah jumbawuya

(Pernah dimuat di Serambi Ummah edisi 1 Oktober 2003)

***

Judul buku: Bagaimana Menyukseskan Pergaulan Anda

Penulis : Khalil Al-Musawi

Penerjemah: Ahmad Subandi

Penerbit : Lentera

Tebal : xii + 216

Manifestasi takwa bukan hanya dalam bentuk pelaksanaan ibadah, juga tercermin dari akhlak pergaulan. Sebagai makhluk sosial, manusia tak bisa mengesampingkan orang lain. Karena itulah dalam konsep agama diatur masalah-masalah muamalah yang menyangkut hubungan dengan sesama.

Bahkan hal-hal yang tampaknya sepele, tak luput dari perhatian Islam. Misalnya, menyingkirkan duri di tengah jalan, larangan berbisik-bisik di antara orang lain demi menghindari ada pihak yang tersinggung, dll. Termasuk menebar senyum tulus sama nilainya dengan bersedekah. Hal ini menegaskan betapa tingginya akhlak pergaulan yang diajarkan dalam Islam. Tinggal kemauan dan itikad kita untuk mengerjakannya.

Dalam buku yang berjudul Kaifa Tata’amal Ma’a an-Nas ini Khalil Al-Musawi mencoba menawarkan kaidah-kaidah pergaulan berdasarkan tuntunan Islam yang disarikan dari Alquran, sunah-sunah Rasulullah, maupun riwayat-riwayat para imam. Dengan tujuan agar kita semakin bijaksana dalam bergaul, sehingga memberi kontribusi positif bagi terciptanya suasana harmonis di masyarakat.

Kita tidak menampik bahwa harta sangat penting dalam memenuhi kebutuhan pribadi maupun sosial, termasuk untuk membantu orang lain yang sedang kesusahan. Namun harta bukanlah satu-satunya ukuran untuk berbuat kebajikan. Jikalau kita tak mampu bersedekah dalam bentuk materi (finansial), kita masih dimungkinkan berbuat sesuatu yang berarti, dengan akhlak terpuji. Membezok orang yang sakit, membesarkan hati mereka yang ditimpa musibah, dapat pula menjadi sarana terciptanya ukhuwah Islamiyah yang erat. Sebagaimana pernah dikatakan imam Ali ra. bahwa akhlak yang baik itu akan mampu melahirkan kecintaan dan memperkuat kasih-sayang di antara sesama.

Untuk melestarikan pergaulan hal mendasar yang patut dikedepankan ialah sifat tawadhu. Agar bisa diterima di berbagai lapisan masyarakat, seyogianya kita menempatkan diri sepadan dengan siapapun, tanpa mempersoalkan kedudukan dan status sosial yang disandang.

“Rasulullah SAW — meskipun seorang nabi yang agung – di tengah-tengah kaumnya, tidak ubahnya seperti salah seorang dari mereka. Rasulullah SAW menambatkan sendiri unta, menyapu rumah, memerah susu domba, menjahit sandalnya, menjemur pakaiannya, makan bersama pembantu, menggantikan pembantunya menggiling gandum jika si pembantu capai, membeli sendiri keperluannya ke pasar, tidak malu menjilat makanan yang menempel di tangannya, dan sebagainya” (hal: 70).

Kiat lain adalah memberi perhatian yang tulus kepada orang lain. Jika kita selalu bersimpati pada sesama, niscaya akan tercipta persaudaraan abadi. Apalagi di saat seseorang terpuruk, kemudian kita mendampingi dan memberi dukungan moril, insya Allah disaat jayanya, ia tidak akan mudah melupakan kita.

Pada dasarnya setiap manusia itu senang jika dirinya dihargai. Karena itu, dalam pergaulan sehari-hari jangan sungkan-sungkan untuk menunjukkan bahwa kehadiran mereka sangat penting. Terutama kalau seseorang punya prestasi atau kelebihan khusus, apa salahnya kita memberikan pujian dengan maksud untuk memotivasi dia agar lebih memberdayakan potensi yang dimilikinya.

Dalam bukunya ini, Khalil Al-Musawi cukup detail memaparkan seputar kebiasaan yang patut untuk dikembangkan agar dalam pergaulan kita menjadi pribadi yang disenangi semua orang. Antara lain: kemampuan menularkan keceriaan pada teman-teman, murah senyum, menghindari perdebatan, menjadi pembicara yang luwes, berani mengakui kesalahan sendiri, memelihara aib sesama, dan sebagainya.

Bahkan hal yang tampaknya sepele, namun cukup vital bagi terbinanya persahabatan yang langgeng, tak luput dari analisa penulis. Seperti kesediaan untuk menjadi pendengar yang baik, maupun menghafal nama orang-orang yang baru dikenal.

Buku ini cukup representatif sebagai acuan bagi muslim. Dengan memperluas jaringan pergaulan, kesempatan kita untuk mengembangkan ukhuwah Islamiyah juga lebih luas. Dan itu merupakan bagian integral dari kesalehan sosial. Bukankah sebaik-baik manusia adalah mereka yang paling bermanfaat bagi sesamanya? aliansyah jumbawuya

(Pernah dimuat di Serambi Ummah edisi 16 Sept 2003.)

***

Judul buku : Islam dan Teologi Pembebasan

Penulis : Asghar Ali Engineer

Penerjemah : Agung Prihantoro

Penerbit : Pustaka Pelajar

Tebal : xiv + 332 halaman

Agama bukan semata berisi tentang hal-hal ritual, juga mengandung potensi dan semangat perubahan. Ajaran Islam agar bisa membumi, ia harus mampu memberi nilai manfaat bagi pemeluknya, yang menuntun ke arah perbaikan hidup.

Kalau kita cermati awal sejarah kemunculan Islam, betapa banyak perombakan yang dilakukan Nabi Muhammad SAW terhadap masyarakatnya yang waktu itu masih dikungkung oleh tradisi jahiliyah. Kaum perempuan yang tadinya sekadar alat pemuas nafsu, bahkan kelahiran mereka dianggap aib bagi keluarga, namun semenjak kehadiran Islam persepsi tersebut coba diluruskan; sehingga dalam perkembangan berikut derajat dan harkat mereka dihargai setara dengan pria. Fanatisme terhadap kesukuan berubah menjadi persaudaraan universal. Masyarakat Arab yang dulunya dikenal buta huruf, dianjurkan mencintai ilmu pengetahuan.

Hal ini merupakan indikasi kuat bahwa Islam itu sarat dengan nilai-nilai revolusioner. Terdapat semacam keberpihakan dan pembelaan terhadap kaum tertindas. Maka, tak heran jika di awal penyebarannya Islam lebih dulu diterima di kalangan masyarakat bawah. Karena dalam pandangan Islam semua manusia itu sama, yang membedakan di hadapan Allah hanyalah kadar ketakwaan masing-masing. Atas dasar itu Islam tidak mengenal kelas sosial. Inilah konsep keadilan. Dengan demikian dapat disimpulkan, bahwa Islam mengusung misi pembebasan dari segala bentuk diskriminasi. Hal tersebut bisa dikaji dari banyaknya ayat-ayat Alquran, baik secara tersurat maupun tersirat, yang menggugat beragam ketidak-adilan yang terjadi di masyarakat.

Sayangnya, sekarang ini nilai-nilai ajaran Islam sebagai penyelamat dari keterpurukan, penggagas bagi perubahan, pendengung keadilan, kurang begitu dikenal oleh pemeluknya sendiri. Wacana yang muncul lebih banyak berkutat pada seputar peribadatan, yang menyebabkan umat Islam sekian abad ini kehilangan spirit untuk memadukan antara keluhuran agama dengan motivasi membangun peradaban.

Karena itu, dalam kata pengantar bukunya ini, Agshar Ali Engineer menegaskan perlunya untuk menggali kembali potensi revolusioner yang terkandung dalam teologi Islam. Dengan alasan bahwa teologi Islam yang saat ini berkembang di masyarakat telah kehilangan relevansi dengan konteks sosial yang ada. Padahal, menurutnya, teologi Islam itu seharusnya bersifat kontekstual dan transendental. Di samping itu, juga untuk mengembalikan komitmen Islam seperti semula terhadap terciptanya keadilan sosial-ekonomi dan terhadap golongan masyarakat lemah (hal: xi).

Salah satu tantangan umat Islam sekarang ialah meningkatkan sumber daya manusia (SDM). Tanpa didukung yang satu ini, rasanya akan sulit untuk mengambil peran sentral di berbagai lini kehidupan. Terutama dalam upaya mengentaskan kemiskinan.

Nabi Muhammad SAW sendiri menyatakan bahwa kemiskinan itu akan mendekatkan orang pada kekufuran. Sebab, mereka yang hidup dalam keadaan serba kekurangan, sangat rentan tergelincir aqidahnya hanya karena iming-iming materi. Karena itu, dalam rangka mewujudkan kebangkitan Islam, sektor ekonomi perlu pula mendapat perhatian yang serius. Di sinilah tantangan bagi para ekonom muslim bagaimana caranya melakukan terobosan untuk lebih memberdayakan umat Islam.

Dalam Islam di samping kesalehan ritual dikenal pula apa yang dinamakan kesalehan sosial. Salah satu bentuk implementasi dari kesalehan sosial itu antara lain adalah membebaskan golongan masyarakat lemah (marjinal) dari penderitaan, serta memberi kesempatan kepada mereka seluas-luasnya untuk mengaktualisasikan diri.

Kehadiran buku ini diharapkan kiranya dapat merangsang pemikiran-pemikiran baru untuk membantu membebaskan teologi Islam dari cengkeraman stagnasi dan konservatisme, sehingga ke depan umat Islam lebih piawai dalam menghadapi berbagai tantangan zaman. aliansyah jumbawuya

(Pernah dimuat di Serambi Ummah edisi 207, 29 Oktober 2003)

***